从彭州市区出发，沿着大道一路向北驶向大山，可以到达一座叫做“小石村”的山村。
这座村子曾是有名的煤矿村，九十年代后期开始萧条，年又受到汶川地震的波及，村子慢慢沉寂，很长一段时间内，都处于被遗忘的边缘。
而现在，这座村子正在慢慢走回人们的视野。作为龙门山·柒村之一，它有了一个新的名字“金城森林部落”。
在“同一屋檐下”的设计概念之下，文化大院、文化长廊、蜀中糖门等公共空间正在这座村子里应运而生，共同唤醒着村子的内生动力。每至节假日，这里的共享民宿更是“一床难求”。
年秋，策展人、乡村工作者左靖来到了这座村子，他与彭嫣菡共同策划，并联合方所出品的「乡村建设：建筑、文艺与地方营造实验」展览，与新落成的龙门山·柒村艺术设计中心同期开幕。
那么，乡村为什么需要策展？作为策展人，他是如何介入乡村建设的？以小石村的展览为起点，我们与左靖聊了聊他的乡村建设实践。
左靖
策展人，乡村建设者，《碧山》杂志书主编。安徽大学副教授。曾任北京伊比利亚当代艺术中心艺术总监。左靖曾在广东时代美术馆、南京博物院、马德里TomasyValiente艺术中心、西班牙瓦伦西亚现代美术馆、智利当代美术馆和巴西圣保罗当代美术馆等国内外重要艺术机构策划展览。年至今，曾先后参与安徽碧山、贵州茅贡、云南景迈山、河南大南坡等项目的建设。
见到左靖时，他已经在小石村驻扎了些日子。
今年五月，展览「乡村建设：建筑、文艺与地方营造实验」曾在景德镇作为江西画院美术馆的开馆展面对公众开放。
展览的第二站——彭州站位于龙门山·柒村艺术设计中心。从村子的北面进入，车刚刚驶入村口，就能看见河谷的低洼处，一座刚落成的“大屋檐”建筑躺在群山的怀抱之中。
「乡村建设」彭州站现场
大大的海报张贴在建筑的外立面，昔日的游客中心显然变了样子。村民与游客进进出出，遇上秋日里的好天气，流水形态的屋檐呼应着山川的灵动，明亮的落地窗映照着四季的秀丽风景。
建筑的生长过程亦是展览的生长过程，本次展览，左靖共邀请了九组建筑师、艺术家与乡村工作者参展，包括从事蜀中本土乡村建设的建筑师李烨、学者向勇等。
「乡村建设」彭州站现场
以创造“可生长”的展览与强调“原乡”意识为标志，展出通过吸纳根植于四川本地的乡村公共空间营建、建筑活化、整村改造、艺术介入、美学教育等实例，为观众展示了多样化与本地化的乡建探寻之路。
那么，相比于首展，彭州站有哪些变化？乡村策展具有什么独特价值？
（X：小都，Z：左靖）
X：这次以彭州的地域文化为基础，展览内容做了哪些更新？因为您一直讲“地域印记”，那咱们这次展览是否有考虑一些在地文化的融合与尝试？
Z：有这样的考量。大家会在展览中看到我们新加的两个案例：一个是李烨和岳付飞主导的小石村实践，还有一个是向勇的宣汉白马花田的乡创故事。它们都是四川本地的乡建项目，尤其是小石村，它正好在展览的发生地。小石村是我今年发现的一个特别有价值案例，它以整村的经济运营为特点，并把公共空间营建、村民的利益诉求与村庄的总体发展很好地结合在了一起。
四年多的时间里，李烨团队在小石村落地建成了一系列不同尺度和功能的建筑项目，建筑师提出了“同一屋檐下”的设计概念，通过重新引入大屋檐的建筑形式，为缺乏公共空间的乡村提供所需的物理空间，也通过这种形式，使建筑与传统和气候特点相互链接，来重新塑造当地的身份认同，发掘四川特有的公共文化，给生活方式以发生的场所。图为小石村整村模型，「乡村建设」彭州站现场，图源/方所/左靖工作室
向勇及团队已连续两年在四川省宣汉县白马镇开展乡村振兴相关公益营造与产业实践，迎接越来越多的白马“新村民”入住到“花田间国际乡村创客营地”，以“连接、赋能、共生”为理念，共同将传统乡贤的人文理想与新时代创客的精益追求，凝结成人人共享共创的花田使命，一花一木地营建起白马新故乡的乡创实践。图源/向勇/白马花田营造社
X：您认为展览这种艺术化的表达，是否为乡村建设的必要条件？
Z：展览有艺术的部分，但占的比例不大。我前段时间说，艺术在我的乡村工作中的重要性，没有那么重要了。在我看来，设计更为重要。
所以，在这个展览中，建筑设计的比重会大一点，当然还有一些其他内容，比如社区营造、乡创实践等，这些都被我纳入了乡村的社会设计范畴。
所以艺术谈不上必要条件，文艺乡建只是诸多乡建中的一种，自有它独特的价值。通常我们讲乡村振兴，听到更多的是产业振兴、经济振兴，文化振兴也有人经常提，但文化振兴太抽象，抓不住、摸不着，所以很多人只是口头上讲，真正落地的并不多。但你讲产业、讲经济就会很受欢迎，这是大家
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