《庄子·天运》：“舜之治天下，使民心竞。民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人始有夭矣。”孩子“五月能言”“不至乎孩而始谁”，“则人始有夭矣”，是否在说婴孩说话太早的不利性？
“舜之治天下，使民心竞。”现在社会，就是“舜之治天下”的因果循环，只是时间已迁，而德性已经全无，单纯追求智识，竞相以智利。婴儿发育性命未全，过早进入后天，违反自然规律之禁忌，必会多病质差而易早夭。
《黄帝内经》记载：“天有五音，人有五藏；天有六律，人有六腑。”婴儿处于先天，还是应当让婴儿在先天中受足天有五音之训和天有六律之调。在确保先天数足的前提下，适时地开智，而不要人为地、片面地、过早地、强制性地开发。否则，就会使孩子先天不足，招致过早特别是十二岁左右的夭折。
这还可以展开，细致地参悟其理。比如过早地断奶，使婴儿过早失去从母亲奶水中获得“母炁”滋养，“人法母”就不能很好地完成，就使这个“养虚”变得不完整。母乳富含母炁，具有婴儿所需的最完美的营养。后天食物过早进入体内，强迫开启六腑运化水谷的功能，就极大地损耗六腑中的先天炁，同样也损耗五臓的先天炁，这是有违天律的。
《神仙传》中也有记载“哺子三年”，这说明在汉代以前，人们哺乳期都是按照三年这个界限来掌握的。
选自中华德慧智·教育辅导丛书《中华德慧智教育答疑汇编》
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