豫人策划，智利天下彭诗今李旭的199

来源：智利时间：2017/12/4

《企业研究》杂志年第7期。封面人物：李旭。

豫人是李旭的笔名。“豫人策划，智利天下”这句李旭为自己策划的广告语也随同他的思想、智慧、策划在世人面前“曝光”。

李旭其人

李旭出生在成语“杞人忧天”的诞生地河南杞县。李旭说，“杞人忧天”本不应成为千百年的笑柄。也许他本人就是一个具有强烈忧患意识的思考者。

“豫人”这个笔名，本身就颇具创意。听李旭的“豫人”释义，深感茅塞顿开。原来“豫”字有防患于未然之意；豫为古代九州之一，今为河南简称；象中最大的叫豫；豫为六十四卦之一，蒋介石属此卦象；豫又是一个姓，战国时有豫让其人；豫有出游、游乐，预先、预备、预见，变动、求变，安乐、舒适等意思，再加上其谐音，如“豫人”与“愚人”谐音，自称是“愚人”则有大智之意、自嘲之意。做为一个河南人，李旭说，自古中原多智者，自古中原智者多谋政，是传统河南策划人的两大特点。如功盖三秦的政治策划家商鞅策划的“商鞅变法”，使秦国迅速壮大；工于心计的商人政治家吕不韦策划自己由商而政，官至宰相；李斯弃官求学，为秦王赢政策划出攻灭六国、一统天下的具体策略，官至宰相；佣工陈胜策划反抗暴秦的中国历史上第一次农民大起义；陈平为刘邦六出奇计，奠定汉基；汉代名臣晁错为维护中央政权，策划“削藩”却引发了地方势力联合对抗中央的“七国之乱”；邓属为刘秀谋划取得天下的大略，位居“云台二十八将“之首；曹操的谋士荀彧作为“挟天子以令诸侯”的策划者，使曹操在豪杰并起的东汉末年占据了“以王命代讨不臣”的政治优势；曹操的另一谋士郭嘉助曹操取得官渡之战等大捷；西晋王朝的真正创立者、总设计师司马懿策划废魏建晋；南北朝时期的思想家范缜在全社会策划一场大规模的反佛运动，并发表《神灭论》这一不朽著作；唐代高僧玄奘西游取经，成为我国历史上杰出的旅行家、漫游印度的第一人和中印文化交流策划家；还有近代军阀袁世凯异想天开，将自己一步步策划成皇帝……。今天的河南人也曾出过不少有影响的策划作品，如王洪彬将南街村策划成“共产主义试验村”；新郑市围绕中国两大始祖大做文章的“炎黄二帝城”工程；郑州商贸城建设策划及发轫于亚细亚商场的“郑州商战”；河南的三根火腿肠（春都、双汇、郑荣）抢占中国大半个市场；还有曾轰动一时的“红高梁”烩面挑战“麦当劳”的策划等等。另外，从文化和思想观念看，中原文化蕴藏着深厚的中国传统文化基因，中原人一向有以天下中心自居的老大心态，但由于唐宋以后中国政治中心北移而经济重心却南移的不利因素的影响，中原人心态大大失衡，现实与理想落差太大，加上它又处在东西南北文化的交汇处，最容易出现像老子、庄子那样的跨地域、跨时代的大思想家。也许李旭想挑起这副重担。

李旭尽管刚刚走出三十那个据说是危险的、应该产生危机感的年轮不久，但其生活历程和心路历程却很丰富。年从东北师范大学历史系毕业，获得硕士学位后，由于经济原因放弃了攻读博士学位的机会，在几次进京求职未遂的情况下，回归故土中原供职河南人民出版社文史处，做出版策划人。同时，觉得自己是一个智慧的人，做起了一些企业家的军师。五年下来忽又觉得这行当暂时不甚好做，又转回书房从事思想理论思考，试图寻求更大的突破，从为别人做嫁衣转向为自己搞策划，或策划一套实用的思想理论（如“精神力学”），或策划出一个文化名牌（如《智利天下》杂志），或策划出一个专业学府（如智利天下学院）……。总之，一切要从头做起，不鸣则已，一鸣惊人。而耐得寂寞就是胜利。也许他是试图为世人策划更深层、更长远、更宏大的精神、智慧。

李旭的精神论、智慧论

李旭是一个策划人，又是一个深层、超脱的思想者。在这个物欲主导的世界，敢于走这一条探索之路是难能可贵的。

毛泽东说，“人总是要有点精神的”。然而，今天的人们在享受现代物质文明的同时，又破坏了原始人与大自然亲睦相处的关系，人类欲望过度膨胀，其速度远远超过智慧的增长速度，一些缺乏正确精神指导的“智慧”正将人类引向灾难，人类的精神生活处于最低级的放逐状态。时代呼唤一种新的精神，而李旭则自称是世纪之交的精神狂人，他将建立精神世界新秩序做为自己的使命，他要掀起一场精神开发运动。李旭的精神论颇有一股气势，他提出了精神力、精神力学概念，试图用物理学中的力学解析人生。这一新提法得到文化宗师、国学泰斗张岱年先生的充分肯定，张先生并为其即将出版的“精神力学”题定书名。李旭对牛顿的万有引力定律敢于说不：在社会上，苹果落地不是因为地球对苹果的引力，而是苹果内在的精神斥力使苹果冲向了地球，这个新理论叫做“万有精神斥力论”。他引申到爱情问题上，提出了爱情世界的力学原理：“爱情不是人与人之间的相互吸引——这只是表面现象，而是自身排斥力互相作用的结果。最完美的爱情是相互充斥力处于最佳交融状态，能被对方接受，即两人自爱的精神齿轮正好错开吻合。爱情也是一个从自爱开始，经过牺牲自爱、交换自爱、取得他爱，再以自爱结束。”李旭还为自己策划了《精神力学》万元转让理论创意权方案，并意将“精神力”、“精力神”、“神力精”三个名称分别以河南豫人策划有限公司的名义在啤酒、保健品等领域注册。

李旭认为，世上只有一种学问：智慧学。精神学，实际上也是一种精神神慧学，一切创造发明不外是智慧力的外观和表象。“知识就是力量”的时代日将伴随着储存知识的电脑的成熟而告终结，“智慧就是力量”的时代必将到来。中国是曾产生了《周易》这样大智慧的智慧民族，如能启动“智慧工程”，让中国人都智慧起来，中国自能雄立于二十一世纪。在智慧开发上，李旭构思了很多点子，如创办“天才乐园”、“天才青年发展基金会”，创办婴儿大学，推行“天才计划”或“天才工程”——与“希望工程”并行不悖的反向教育计划等等。李旭提出的“智利天下”这句口号，倡导智者树立一种精神，即《周易》从中提出的“智周乎万物，而道济天下”，同时要“精神为本，智慧为用”，用精神改造智慧，以创造一个东方的精神大同与西方的进取智慧相统一的新的“地球村”。

李旭的策划

放眼时下国内的点子界、广告界、公关界、策划界，他们主要偏重于能产生经济效益的方案，这是目前时势所决定的，也是应予肯定的，李旭本人也曾身体力行。但李旭提出的“智利天下之大策划观”则强调全方位，即现代智者对政治、经济、思想、文化、社会生活等各方面都应拿出自己的构想和对策，这些构想和对策在社会各方面的全面应用所辐射的智慧精神和智慧意识，对提高全民文化素质和精神素质所起的作用，是其它任何单纯的经济行为的策划和成功所无法代替的。我在《销售与市场》年第8期上发表的《我能为你做什么——一位战略企划总监的告白》一文中也曾指出，我国的智业发展是从低级层面、直观速效层面、经济效益层面起步的，今后几年将会延伸到多个层面，同时，企划的路线也将是先大后小，先综合后简单。如对企业的企划，首先应进行战略企划，即先确定企业的战略理念、战略定位、战略任务与事业领域、基本的竞争战略，然后再进行营销企划及其它职能企划（如广告、公关、促销），最后是具体的活动企划，而点子则弥漫其中，用李旭的话来说，点子是钱，策划是钱夹。（笔者注：因目前国内企划、策划两个名词尚未规整，笔者原文用企划，此处企划与策划同义）

李旭是与国内大多数策划人差异极大的特殊策划人。他的策划作品具有强烈的社会文化色彩，不少饱含创意思想而又有一丝“幻想”成份，他的策划不过分追求自身的短期功利，是在自己的一套理论体系指导下进行的。“豫人策划”构成了中国策划业界的一道独特风景。

李旭对广告及广告策划怀有浓厚的兴趣。先是理论思考，除了主编出版“广告文库”，还在广州的《信息时报》“广告潮”专版、长沙《广告导报》、深圳《广告世界》杂志开辟了个人专栏，同时思考“广告哲学”和“广告经济学”两大问题。他认为，广告是人类文明的第八艺术；广告是企业和事业的精神名片；广告是欲望制造家、智慧传播者；广告作为一种新的语言载体，将为人类的语言王国带来全新的感觉；广告公司是“点子工厂”；最优秀的广告人是半个哲人加半个商人。李旭还认为，广告是一种世俗宗教，广告人必须拜宗教徒为师。宗教大师是所有人中最谙熟广告术的心理学大师，宗教广泛传布是目前地球上波及最广、影响最大的一种广告运动，宗教推销员——教士、牧师等与广告人绝无思维方法上的区别。所以，有人说，“广告是商业界的牧师”。同时，广告做为一门有为的哲学，传统广告是强加于人的，它不仅干扰了人们的清静生活，打破了原始文明，而且是对人类智慧的最大浪费。因此，未来的广告宣传不应以商品为主，而必须以事业为主，通过广告，宣传一种精神，一种公益事业，一种未来追求。在具体操作上，李旭参与了郑州几家广告公司的实际策划业务，先后为河南宝丰酒厂做形象顾问、为河南少康酒厂撰写电视广告片脚本等。其中为“少康酒”创作的电视广告片脚本借拔河场面烘托酒的热烈，陆续在中央电视台、山东卫视台和河南电视台播放后效果良好。

李旭的自我策划也是成功的。他设计了“豫人”的笔名，其寓意深刻，很适合李旭。他打出了“豫人策划”的个人标志，并请河南大学教授、香港和澳门徽标设计人肖红为他设计了以小写字母“Y”变形而成的大雁形徽标，它像一团火，一片云，又像两朵浪花。凡是由李旭策划的畅销书、广告、大型活动、投资项目，他都打上“豫人策划”四个字。更重要的是，他在不停地思考，构建自己的“理论王国”。先后发表了大量的论文，出版了大量的著作。他也在社会上不停地奔波，呼吁那些财富巨人支持他的构想，如向中国最年轻的亿万富豪卢俊雄及世界华人首富李嘉诚推销其构想：金钱王与精神王通力合作，成立“天才青年发现基金会”和筹建“天才乐园”。

豫人策划专用标示（著名设计家肖红教授设计）

编辑是李旭的本业，出版策划是李旭涉猎的一个重要领域。李旭认为，现代出版呼唤职业策划家。他最成功的出版策划当数年全国十大畅销书《容斋随笔》面世。《容斋随笔》是多年前的宋代大学者洪迈的读书笔记，书中内容广涉历代治乱兴衰、帝王将相、纵横韬略、处世为人之道的博大精深。一代伟人毛泽东终生珍爱此书，并精心钻研40余年，直到临终前13天仍有心索阅。年是毛泽东诞辰周年纪念年，加之年大陆图书市场又盛行古典名著今译热，这两种契机使李旭这个宋史研究生决定和他在大学的宋史课教师程民生先生合作主编这本书。几经周折，终于找到了毛泽东生前在书房读书的侧面照片及毛泽东向谢觉哉推荐《容斋随笔》的手迹。反复斟酌，李旭为该书策划了两句响亮的广告词：“毛泽东生前要读的最后一部书”和“毛泽东终生珍爱的书”，并有机地搭配在书的前后封面上。书出版后，在众多媒体的报道下，被炒红了。这部“奇书”得到了读者的认可。中共中央办公厅也打来电话索要此书。台湾汉欣文化事业有限公司则购走了此书在台、港地区和海外发行的版权。不少不法书商因盗印该书亦大发利市。该书的发行量高达80万册，在当年全国十大畅销书中排名第二，仅次于毛毛写的《我的父亲邓小平》。此书的成功也为李旭开辟了一个新的策划领域：畅销书出版策划。李旭认为，出版策划关键是选题，并对“选题学“进行了深入研究。

“点子热”今天已经陡然降温，甚至名声不太好。但值得肯定的是，点子的兴起尤其是“何阳现象”的出现，对启动中国的智业是有贡献的。李旭也曾醉心于“点子”，包括理论上的探索和实际创造。他还想构建“点子学”。他认为，“点子学”涉及思维学、创造学、经济学、哲学、智慧史等多门学科，与之相对应，“点子学”的相关学科就有“点子思维学”、“点子创造学”、“点子经济学”、“点子哲学”、“点子美学”、“点子史”等，如果说，柏拉图式的理论智慧学的使命是改变人的观念的话，那么，像“点子学”这样的“实践智慧学”的使命就是改造人的现实。李旭出的不少点子颇有意味，如举办全国“豫”字书法大赛，由名称中有“豫”字（当然大多是河南企业）的企业赞助。这个点子被生产“豫烟”和“豫烟王”的郑州卷烟厂实施。其它的如创立“精神顾问行”、创办“遗产银行”、“点子银行”、举办“智育运动会”、建设“豫人村”（即河南名人村，凡历史上和今天的河南籍名人均可成为该村村民，如老子的“无为坊”、庄子的“逍遥宫”、商鞅的“变法堂”、蔡文姬的“蒙古包”）告别20世纪大型宣传活动月”、“人类CI设计工程”、兴建“妇女乐园”等，无不闪耀着智慧的光芒……

（《企业研究》年第7期“策划世界”栏目主持人彭诗今，著名营销学者兼企划人，时为郑州轻工业学院副教授，现为河南省商业经济学会副会长）

“豫人策划，智利天下”若干题字（排名不分先后，按时间顺序排列）

年6月，著名经济学家、原国务院发展研究中心研究员钟朋荣题字：“豫人策划，智利天下”。

年9月19日，香港、澳门区旗区徽设计人、原清华大学工艺美术系肖红教授（李旭的杞人同乡）题字“豫人策划，智利天下”。

浙江省书法家协会会员、浙江宁波鄞江高级中学专职书法教师（现已退休，在文姬故里创办“圉镇文姬豫剧团“”）、李旭的父亲李存忠题：“豫人策划”。

丙子年（年）李志雄书于广州

年8月17日，著名甲骨学者、中国社会科学院名誉学部委员、历史研究所研究员、中国殷商文化研究会会长、国家出版基金资助项目《殷墟文化大典》（李旭选题策划）总主编王宇信先生题字：“智利天下”。

甲午年（年），东北师范大学历史系教授、中国辽金史学会副理事长、女真文专家、李旭的硕士研究生导师穆鸿利先生用女真文题字：“智利天下”。

丙申年（年），李旭的父亲李存忠书：“以智利天下”。

李旭（笔名豫人）年前后业余创办的“豫人俱乐部”足球队服装（于黄山）

年前后，豫人策划资助的“智利天下”足球队队服（于郑州）

年1月，豫人出版的第一本智业专著《智利天下：李旭的点子》。